Проект «Страницы памяти»
Сегодня хочется вспомнить тех людей, которые родились в Березовском районе Ханты-Мансийского автономного округа — Югры и внесли неоценимый вклад в литературу, культуру и науку нашего округа
Город Березов в историческом контексте
Березовский район был образован на основании постановлений Всероссийского центрального исполнительного комитета (ВЦИК) от 3 ноября и 12 ноября 1923 года в составе Тобольского округа Уральской области с центром в г. Березов. Он состоял из Казымской (Полноватской), Кондинской, Подгорной (Березовской), Саранпаульской, Сартыньинской и Шеркальской волостей Березовского уезда.
В годы власти Российской Империи Березов был городом, что подтверждается географическими картами. На всем севере Тобольской губернии было два города – Березов и Сургут. Однако в Советский период, согласно нормативам проживания, город Березов не дотянул до нормы, и ему был присвоен статус районного поселка (р.п. Березово), который он сохраняет по сей день. Из Березовской волости в 1950 году был образован Микояновский район (ныне Октябрьский). А в 1988 году образовался еще один новый район с центром в п. Белоярский.
Коренные народы и их вклад
Сегодня хочется особо сказать о людях этого древнего края Березовского района, о его коренных жителях — народах манси и ханты, которые внесли существенный вклад в культурную и образовательную сферы современного Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. И именно этим людям мы сегодня во многом обязаны развитию нашего автономного округа.
Первопроходцы образования
Начиная с 50-х годов прошлого века и по сегодняшний день, эти люди (первые учителя, медицинские и партийные работники, а впоследствии и ученые) стали первопроходцами великой миссии образования и становления народов Севера. Кузницей интеллектуальной элиты из числа манси и ханты стало Ленинградское государственное педагогическое училище и его первый факультет народов крайнего Севера. В настоящее время это РГПУ им. Герцена (г. Санкт-Петербург).
Образование как путь к самореализации
В то время, прежде чем попасть в г. Ленинград, нужно было закончить в Ханты-Мансийске национальное педагогическое училище. Первые, кому повезло, на кого было обращено внимание педагогов училища и кого рекомендовали дальше учиться в городе на Неве, можно назвать (по Л.Н. Гумилеву) «пассионариями — особенными людьми энергоизбыточного типа».
Они поставили перед собой цель — поднять угорскую культуру, литературу и науку, сохраняя их для следующих поколений. Огромную роль в этом вопросе сыграл социалистический строй нашего государства, который создал условия и возможности для самореализации северных народов манси и ханты. Как говорят: «судьба дала шанс» юношам и девушкам из числа малочисленных народов Севера для учебы в одном из лучших культурных и научных центров России, и они сумели воспользоваться им. Они оставили нам все, что сделали, оставив духовные и материальные памятники культуры и науки. И мы по праву называем их сегодня лучшими.
Преобразования 90-х годов
Следующим толчком для продвижения и процветания культуры народов Севера стали 90-е годы прошлого века, когда в стране грянула «Перестройка». Однако концепция устойчивого образа жизни в суровых северных условиях и выживания этноса была взята за основу жизни всех людей на Севере Ханты-Мансийского автономного округа — Югры.
Современное образование и его значение
При университете РГПУ им. Герцена с 1930 годов и по сей день существует Институт народов Севера, где наши студенты изучают философию, логистику, этику, эстетику, литературу, историю России, мировую историю и другие не менее значимые предметы. Они изучают родные языки, учатся писать и говорить на них. Это высшее учебное заведение по-прежнему востребовано, и те, кто там обучался, смогли отдать своему народу то духовное и материальное богатство, которым они напитались, обучаясь у великих светочей науки и искусства.
Первые студенты Института народов Севера
Первыми, кто поступил в Институт народов Севера в г. Ленинграде из Березовского района, были:
• Художник К.Л. Панков (1910-1941 гг.).
• Ученый-филолог Е.И. Ромбандеева (1928-2017 гг.).
• Писатель-поэт И.Н. Шесталов (1937-2011 гг.).
Они перевели на современный мансийский язык слово «Героический эпос манси (вогулов). Песни святых покровителей». Записали эти песни венгерские ученые в 18 веке: Антал Регули (1819-1858 гг.) и его последователь Бернат Мункачи (1860-1937 гг.). Эти произведения были опубликованы за границей в финно-угорской транскрипции, но широкому кругу современных манси эти памятники культуры их народа не были знакомы.
В 2012 году вышло два варианта этого труда: один под авторством Е.И. Ромбандеевой от «Обско-угорского института прикладных исследований и разработок», автором же второго перевода стал Ю.Н. Шесталов от Югорского государственного университета. Два коллектива ученых работали параллельно, и почти одновременно вышли в свет эти научные труды. Теперь они доступны современным манси, ханты и всем, кто интересуется творчеством этих народов.
Для многих выходцев из народов ханты и манси РГПУ им. Герцена стал общим Альма-матер, открыл дорогу в мир познания истории, литературы и культуры своего народа и дал путевку в жизнь.
Выдающиеся выпускники
• Писатель и поэт М.К. Волдина (Вагатова) (1936-2026 гг.)
• Ученый-филолог Н.А. Лыскова (1944-2024 гг.)
• Ученый-филолог К.В. Афанасьева (Сайнахова) (1951-2021 гг.)
• Ученый, преподаватель высшей школы А.И. Сайнахова (1932-2018 гг.)
• Ученый-филолог, общественный деятель, бывший сотрудник музея «Торум Маа» А.М. Хромова (Гындыбина) (1934-2004 гг.)
• Ученый, педагог, первый директор «Обско-угорского института прикладных исследований и разработок» Е.А. Немысова (1936-2024 гг.)
• Ученый, этнограф, преподаватель высшей школы Т.А. Молданова (1951 г.)
• Ученый, этнограф К.К. Шадрина (1956 г.)
• Ученый-филолог, преподаватель высшей школы З.С. Рябчикова (1961 г.)
• Ученый-лингвист А.Д. Каксин (1963 г.)
• Ученый-филолог В.Н. Соловар (Молданова) (1958 г.).
Собиратель мансийского фольклора Н.В. Сайнахова (1949-2004 гг.) также внесла значительный вклад в сохранение культурного наследия.
Ученый-историк Р.К. Бардина (Партанова) (1963 г.) написала научную монографию «Угорское наследие нижнесосьвинского приобья (XVIII-XXI века)», которая помогает многим манси и ханты проследить свои родовые корни с XVIII века до наших дней.
Ученый-филолог Н.А. Лыскова (1944-2024 гг.) была приглашена в Югорский государственный университет в 2004 году и возглавляла кафедру мансийской филологии.
Общественная деятельность
• Общественный деятель Т.С. Гоголева (1961 г.).
• Бывший директор музея «Торум Маа» с 1997 по 2008 гг. Т.А. Клименова (Плеханова) (1959 г.).
•Бывший работник музея «Торум Маа» Н.П. Вынгилева (1973-2013гг.).
• Общественный деятель В.И. Шульгин (1952 г.).
• Общественный деятель Г.П. Проскурякова (1951 г.).
• Культурный работник Н.М. Садомин (1934-1993 гг.).
Журналисты:
• С.М. Ромбандеева (1971 г.)
• Е.И. Хозумова(1970г.)
• Л.Т. Спирякова (Шульгина) (1975 г.)
• Н. Маковецкая (1974г.)
• В.М. Меров (1976г.)
• Т.С. Мерова (1961г)
• Л.И. Теткина (Алгадьева) (1981г.)
• В.В. Узель (Хозумова) (1970г.)
• М.С. Ользина (1941-2010 гг.)
• Т.С. Себурова (1949-2020 гг.)
Тележурналисты:
•Т.С. Мерова (1975г)
• С.Г. Гришкин (1963-2007 гг.)
Учителя:
• Директор школы Л.Т. Костин (1935-1993 гг.)
• Директор школы П.Г. Афанасьев (1934-2003 гг.).
• В.И. Жемчужникова (Бешкильцева) (1965 г.).
• В.К. Бешкильцева (Артеева) (1965 г.)
• А. Посохова-Иштимирова (1980г.).
• Учитель высшей школы А.Р. Станиславец (Хозумова) (1960г.)
• О.М. Норова (Анямова) (1974г.)
• И.Б. Белявская
• М.Е. Макарова (Шесталова) (1968г.)
• Н. Алексеева (1965 г.)
• С. Касьянова (1976г),
• Л. Сваровская (1965 г.)
• Д.А. Ярлин
• Л.А. Ярлин
• П.П. Афанасьева (Лельхова)
• З.А. Кимлобозова (Филипова)
• В.Т. Бешкильцева (Костина) (1944 г.)
• И.И. Тыманов (1925-1991 гг.)
• А.Н. Мехнина (Шесталова) (1940 г.)
• Е.Я. Кугина (1938-1988 гг.)
Открытие Научно-исследовательского института
В 1991 году в Ханты-Мансийске открылся Научно-исследовательский институт возрождения обско-угорских народов. В окружном центре округа собирались научные кадры со всей России, которые были разбросаны по всей стране. Первым директором института стала Е.А. Немысова.
Отдел языка, литературы и фольклора возглавила Е.И. Ромбандеева, а А.И. Сайнахова стала руководителем отдела этнопедагогики. Кадров не хватало, и в 1990 году в РГПУ им. А.И. Герцена открылась кафедра заочного отделения по истории и культурологии.
Кафедру закончили и получили дипломы:
• Р.С. Ользина (1955 г.) — первый директор музея «Торум Маа»
• В.С. Иванова (Садомина) (1959-2022 гг.) — учитель высшей школы
• С.С. Денисламова (Садомина) (1960 г.) — поэтесса, писатель, ученый
• Т.А. Молданов (1957 г.) — ученый, этнограф, создатель Академии «Медвежьи игрища»
• Р.К. Слепенкова (Себурова) (1958 г.) — этнограф
• Т.Р. Пятникова (1961 г.) — этнограф
• Р.П. Загородная (Рябчикова) (1962 г.) — этнограф
• М.Д. Русмиленко (1960-2020 гг.) — учитель
• С. Успенская (Лозямова) (1960 г.) — учитель
• М.Г. Экерт (Молданова) (1959 г.) — учитель
• Ф.П. Иштимирова (Костина) (1960 г.) — этнограф-фольклорист
• Н.В. Краснопеева (Морозова) (1960 г.) — научный сотрудник музея «Торум Маа»
• Р.М. Хромова (Неттина) (1960 г.) — журналист
• С.В. Хромов (1966 г.) — общественный деятель
• О.Д. Ерныхова (1966 г.) — ученый историк, автор книги о Казымском восстании 1934 года
• Л.Р. Хомляк (Лельхова) (1949-2026 гг.) — общественный деятель
• Н.К. Партанов (1960 г.) — бывший сотрудник музея «Торум Маа»
• В.Ю. Кондин (1963 г.) — научный сотрудник музея «Торум Маа»
• Н.В. Эшникова (1972 г.) — учитель
• Т.А. Юдина (Тынзянова) (1963 г.) — бывший работник музея «Торум Маа»
Учителя:
• В.Н. Тарлина
• З.С. Каксиа
• Е.Г. Тарлина (Гришкина)
• З.С. Каксина (1972 г.)
• С.М. Каксина (1965 г.)
• А.В. Кондина (Стольникова)
• Е.Д. Сайнахова (Русмиленко) (1980 г.)
Из выше перечисленных имен видно, что в последнее время список почти полностью состоит из женских имен, хотя в первоначальной стадии преобладали мужчины. Напрашивается вывод, что мужское население обских угров стало более пассивным, а женское — более активным.
Вклад в культуру и науку
Это лишь часть людей из Березовского района, которые внесли свой вклад в освещение, изучение и развитие духовного, культурного и литературного наследия обско-угорских народов. Написать обо всех достижениях каждого сложно, и в данном материале такая цель не ставилась.
Именно эти люди из Березовского района сформировали культурный фонд (книги, языки, науку) и представили культуру малых народов Севера (манси и ханты) на высоком достойном мировом уровне.
Сегодня многих из начинателей, кто стоял у истоков возрождения народов Югры, уже нет с нами, но именно они сделали неоценимый вклад для следующих поколений — это вклад в культурный генофонд нашего многонационального Ханты-Мансийского автономного округа.
Некоторые из них по сей день продолжают трудиться на благо и процветание родного края.
Это только один Березовский район! Мы видим, что основной «костяк» интеллектуальной элиты коренных малочисленных народов Севера составляют выходцы из Березовского района. Если бы столь активными и целеустремленными были люди из числа коренных жителей и других регионов, то результат был бы ошеломляющим.
Автор: Никита Партанов
Фото из личного архива Герасима Ефимовича Гришкина. (1950-1952гг)
PS: Благодарность от автора за консультационную помощь: В.Т. Бешкильцевой (Костиной), С.М. Ромбандеевой, Ф.П. Иштимировой (Костиной), К.К. Шадрину, Н.И. Антипину.
Об авторе: Никита Партанов родился в 1960 году в деревне Новинская Березовского района. После окончания школы он учился на электросварщика в городе Лабытнанги. Затем закончил Санкт-Петербургский педагогический университет им. А.И. Герцена. Работал журналистом в телерадиокомпании «Югория» и научным сотрудником в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа». Находясь на заслуженном отдыхе, он подписал контракт с Министерством обороны РФ и отправился на службу в зону специальной военной операции. После ранения и госпитализации вернулся домой, имеет награды.
Никита Каллистратович провел огромную работу, чтобы сегодня рассказать нам о вкладе народов ханты и манси Березовского района в культурную и образовательную сферы нашего округа.
Оформление текста: Ольга Зольникова
