В мастерской «Сделано в Пауле» состоялась особенная встреча, наполненная духом истории и патриотизма. В рамках семейной мастерской под названием «Маленький народ в огне войны» мастерицы из Саранпауля получили уникальную возможность прикоснуться к фронтовым письмам, которые стали настоящим окном в прошлое
«В честь 80-летия Победы мы провели необычную встречу. Если говорить о Великой Отечественной войне, то моему поколению и более младшему уже кажется, что она очень далека от нас, что она относится к какой-то прошлой жизни. Но ведь война коснулась каждого из нас, каждой семьи. Совсем недавно мы побывали с экспедицией в Сосьве, где посетили этнографический парк-музей под открытым небом «Найотыр Маа». Светлана Немкова, заведующая музеем, рассказала нам о том, что в музейных фондах хранятся фронтовые письма Ефима Даниловича Хозумова. Все они написаны на мансийском языке. И тогда Светлана Николаевна попросила у нас помощи в переводе. Понятно, что сотрудники музея сами являются носителями языка и владеют им, занимались переводами. Однако письма написаны больше разговорной речью, а это немного усложняет процесс понимания. Наша главная задача на этой встрече — перевести эти письма», — рассказывает Евгения Вьюткина, руководитель мастерской «Сделано в Пауле», специалист по жанрам творчества Центра ремесел города Ханты-Мансийска.
Ефим Данилович Хозумов — участник Великой Отечественной войны, родился в 1923 году в деревне Хурумпауль Березовского района. Ефим Данилович был призван на фронт в мае 1942 года. Погиб в 1944 году, похоронен в Эстонии. Он писал письма своей матери и младшим сестренкам, и первые из них, вероятно, диктовал своим сослуживцам, что сделало их трудными для прочтения из-за неразборчивого почерка и специфической лексики. С течением времени Ефим Данилович научился писать самостоятельно, и в одном из своих писем он поделился этим достижением.
«…Акваг ус палыл матем махум ёт олэгум. Ам палтум акв маньщи олы. Мен акваг аквъёт олымен. Ас махум ос олэгыт. Ятил ома ам хансум савитум та…»
«…Я живу с городскими людьми. Со мной один манси находится. Мы вместе живем. Народ ханты тоже есть. Милая мама, вот все что я написал…»
Участницы мастерской «Сделано в Пауле» с большим трепетом читали его письма, переводили их на русский язык и переписывали в лексическую форму мансийского языка. Они отметили: сложность перевода заключалась в том, что письма писали грамотные люди, а не сами фронтовики-манси, что затрудняло понимание некоторых слов. Тем не менее мастерицы с энтузиазмом взялись за работу, а каждое письмо стало окном в прошлое, помогая лучше понять мир и чувства людей, переживших войну.
Участницы, не занятые переводом, с увлечением погрузились в создание кисетов — традиционных мужских мешочков, которые когда-то использовались для хранения курительных принадлежностей. У народа манси, по материалам ученых, известны кисеты для табака сар хурыг. «Они представляли собой вытянутый прямоугольник с лицевой стороной из хлопчатобумажной ткани или сукна (аппликативный или мозаичный узор) и подкладкой из холста. Такой кисет состоял из трех карманов, в которых держали спички, трубку, табак. Кисет сворачивали рулоном, обматывали для закрепления тесемкой с кольцом на конце, которое потом и подтыкали под обмотку. Носили подобные кисеты в кармане или за пазухой. Их обязательно брали в дорогу. Карманные мужские мешочки у манси, видимо, могли использоваться не только для хранения курительных принадлежностей» (Е.Г. Федорова «Историко-этнографические очерки материальной культуры манси» (стр. 239-240).
По воспоминаниям бабушек, именно с такими кисетами уходили на войну мужчины, что придавало этому предмету особую значимость. Однако с течением времени мужские мешочки вышли из употребления. Мастерицы из Саранпауля, опираясь на имеющиеся образцы и рассказы старшего поколения, воссоздали кисеты, которые теперь могут служить для хранения различных мелких предметов.
Завершилось мероприятие фронтовой кашей — символом единства и сплоченности. Мастерицы не только перевели слова, но и восстановили связь между поколениями, передав дух мужества и стойкости тех, кто сражался за свою страну. Эта встреча стала важным шагом в сохранении исторической памяти.
История Ефима Даниловича Хозумова говорит нам о том, что, несмотря на языковые барьеры, он смог наладить связь с родными. Это история, которая вдохновляет.
